Question :


Quelle est la formule correcte d’At-Takbîr le jour de l’Aïd et les [trois] jours d’At-Tachrîq ?

Qu’Allah vous rétribue abondamment.





Réponse :




Point de hadith de type Marfoû` n’a été authentiquement rapporté par rapport à la formule de Takbîr.


Néanmoins, le plus authentique de tout ce qui a été rapporté concernant cette formule est ce qu’a rapporté `Abd Ar-Razzâq avec une chaîne de transmission authentique d’après Salmân رضي الله عنه qui dit :


«Exprimez la Grandeur d’Allah [en disant] :

Allâhou Akbar (Allâh est Le plus Grand), Allâhou Akbar (Allâh est Le plus Grand), Allâhou Akbar kabirâ (Allâh est Le plus Grand par Sa grandeur infinie).»(3)


De plus, il a été rapporté qu’Ibn `Abbâs رضي الله عنهما disait :


«Allâhou Akbar (Allâh est Le plus Grand), Allâhou Akbar (Allâh est Le plus Grand), Allâhou Akbarou Wa Lillâhi L-Hamd (Allâh est Le plus Grand et à Allah la louange) ; Allâhou Akbarou Wa Adjall (Allah est Le plus Grand et le plus Glorifié) ; Allâhou Akbarou `Alâ Mâ Hadânâ (Allah est Le plus Grand pour tout vers quoi Il nous a guidés).»(4)


Al-Hâfidh [Ibn Hajar] a dit :


«Il y a eu un rajout à cela, en ces temps, et ce, sans aucune base solide.»(5)


Une autre formule, aussi, est authentiquement rapportée d’après Ibn Mas`oûd رضي الله عنه qui est la suivante :


«Allâhou Akbarou Allâhou Akbar (Allah est Le plus Grand, Allah est Le plus Grand) ; Lâ Ilâha Illa Llâh (il n’y a point de divinité digne d’être adorée hormis Allah), Wallâhou Akbarou, Allâhou Akbarou Wa Lillâhi L-Hamd (et Allâh est Le plus Grand, Allâh est Le plus Grand et à Allah la louange).»(6)





(1) At-Takbîr est le fait de proclamer la grandeur d’Allah عزَّ وجلَّ. Ses formules diffèrent selon le cas. At-Takbîr commence ainsi : «Allâhou Akbar.» Note du traducteur.

(2) Les jours d’At-Tachrîq sont: le 11, le 12 et le 13 du mois de Dhou-l-Hidjdja. Note du traducteur.

(3) Rapporté par Al-Bayhaqî dans Fadhâ'il Al-Awqât (227) par le biais de `Abd Ar-Razzâq. Ibn Hadjar a dit dans Al-Fat’h (2/462) :
«Rapporté par `Abd Ar-Razzâq avec une chaîne de transmission authentique.»

(4) Rapporté par Al-Bayhaqî dans As-Sounane Al-Koubrâ (6280) et jugé authentique par Al-Albânî dans Al-Irwâ' (3/126).

(5) Voir Fat’h Al-Bârî d’Ibn Hadjar (2/462).

(6) Rapporté par At-Tabarânî dans Al-Kabîr (9538) et Ibn Abî Chayba dans Al-Moussannaf (5633).
Cependant, Al-Albânî considère comme faible l’attribution de cette formule au Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم dans Al-Irwâ' (654) dans le hadith rapporté par Djâbir رضي الله عنه.
Il a jugé authentique la chaîne de transmission qu’Ibn Abî Chayba a citée et l’a arrêté à Ibn Mas`ûd رضي الله عنه comme étant un hadith Mawqoûf (c’est-à-dire que la chaîne de narration s’arrête au Compagnon رضي الله عنه et ne continue pas jusqu’au Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم).